JEESUS ON IKUINEN KUNINGAS
Kun johonkin maahan valitaan uusi johtaja, presidentti, tai uusi kuningas astuu valtaistuimelleen, niin silloin järjestetään virkaanastumisjuhla. Juhlallisuuksiin kutsutaan maan merkittävimmät vallankäyttäjät sekä ainakin naapurimaiden johtajat, presidentit ja kuninkaat. Keneltäkään ei voi jäädä huomaamatta, että nyt valta on siirtynyt uudelle hallitsijalle.
Helatorstaina ympäri maailmaa eri kirkoissa vietetään virkaanastumisjuhlaa. Helatorstai eli Kristuksen taivaaseen astumisen päivä on virkaanastujaisjuhlista suurin. Tänä päivänä nousee valtaistuimelleen kuninkaitten Kuningas ja ruhtinaitten Ruhtinas.
Tutkimme Jeesuksen korottamista valtaistuimelle Daavidin profetian kautta, joka on Psalmissa 110: "Daavidin virsi. Herra sanoi minun Herralleni: "Istu Minun oikealle puolelleni, kunnes Minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi". 2. Herra ojentaa sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä. 3. Altis on sinun kansasi sinun sotaanlähtösi päivänä: pyhässä asussa sinun nuori väkesi nousee eteesi, niinkuin kaste aamuruskon helmasta. 4. Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan"." (KR 1933 Ps. 110:1-4)
Psalmi alkaa sanoin: "Herra sanoo minun Herralleni". Meidän suomenkielinen raamatunkäännöksemme on hieman vaikeaselkoinen, onhan tässä kaksi herra-sanaa, jotka kuitenkin viittaavat eri asioihin. Hepreankielisessä alkutekstissä ei tällaista ongelmaa ole. Voisimmekin kääntää lauseen myös sanoin: "Jahve sanoo minun Herralleni", joka siis tarkoittaa "Israelin Jumala sanoo minun Herralleni". Ensimmäinen herra-sana on nyt siis selvitetty, se viittaa Israelin Jumalaan, Jahveen. Entä kuka on sitten tuo Daavidin "minun Herrakseni" kutsuma? Jeesus vastaa itse esimerkiksi Matteuksen evankeliumissa kysymykseemme.
"41. Ja fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä 42. sanoen: »Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?» He sanoivat hänelle: »Daavidin». 43. Hän sanoi heille: »Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen: 44. 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'. 45. Jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?» 46. Ja kukaan ei voinut vastata hänelle sanaakaan; eikä siitä päivästä lähtien yksikään enää rohjennut kysyä häneltä mitään." (KR 1938 Matt. 22:41-46)
Daavidin Herra on Messias, Kristus. Daavid näki Pyhässä Hengessä Jeesuksen jo tuhat vuotta ennen Hänen syntymäänsä. Daavidin profetian sana jatkui uuden käännöksen mukaan: "Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät jalkojesi alle, korokkeeksi valtaistuimesi eteen." Daavid näki erityisesti sen päivän, jolloin Kristus korotetaan Jumalan taivaallisen valtaistuimen oikealle puolelle.
Uusi raamatunkäännöksemme on tässä kohdin jättänyt kääntämättä yhden tärkeän sanan: "kunnes" eli siis "siihen asti, kun". Vanha käännös oli tässä tarkempi: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi."
Raamattu valottaa tässä tulevaa aikaa. Sitä aikaa, jota me nyt elämme. Vaikka Kristus on asetettu jo kaiken Kuninkaaksi ja Herraksi, niin me emme kuitenkaan voi vielä tuota täyttä herruutta silmillämme ja aisteillamme havaita. Me näemme ja koemme itsessämme ja ympärillämme paljon sellaista, mikä ei näytä vielä olevan Jeesuksen hallintavallan alle asetettua. Jumalan työ tässä maailmassa - ja meissä kristityissä - on vielä kesken. Taistelu Perkelettä vastaan on vielä käynnissä. Hengellinen sota ei ole vielä päättynyt, rauha ei ole vielä koittanut.
Eikö tässä ole ristiriita? Juurihan vasta sanoimme, että Jeesus on asetettu koko maailman, tarkemmin sanoen koko maailmankaikkeuden Herraksi ja Valtiaaksi. Kuinka sitten on mahdollista, että Hänen vastustajansa, valheen isä ja rienaaja, käyttää vielä valtaa?
Palatkaamme hetkeksi saarnani alkuun, jossa puhuin virkaanastumisjuhlasta. Mietitäänpä hetken naapurimaamme Venäjän tilannetta. Reilut 15 vuotta sitten järjestys maassa muuttui. Kommunistinen Neuvostoliitto hajosi ja sen raunioille syntyivät uudestaan vanhat kansallisvaltiot, Venäjä merkittävimpänä. Kuinka on, päättyikö kommunistinen ja kansalliset rajat ylittävä neuvostoajattelu Venäjällä, kun uuden järjestyksen mies, nyt jo edesmennyt, Boris Jeltsin valittiin maan presidentiksi? Tuskin. On mahdollista, että tilanne tuossa maassa saattaa vieläkin heilahdella mihin suuntaan vaan. Eiköhän uuden presidentin valinta ollut yksi välietappi siinä kehityksessä, jonka päämääränä on vapaa, ihmisten itsekkäät motiivit tunnustava ja niiden varaan rakentuva markkinatalous.
Jeesuksen taivaallinen kuninkuus on tässä mielessä samankaltainen. Se on yksi välietappi siinä työssä, jonka tavoitteena ja päämäärää on täydellinen vapaus - vapaus synnin orjuudesta. Mutta yhdeltä kannalta Jeesuksen herruus on täysin erilaista kuin maallisten hallitsijoiden valta. Kuninkaat ja presidentit voivat menettää valtakunnat ja virat. Jeesuksen kruunu on sen sijaan pysyvä. Hänen voittonsa on varma.
Vastustajaan on lyöty kuolinhaava, josta se ei enää toivu. Vaikka Saatana kiljuvan leijonan tavoin yrittää vielä ahmia suuhunsa saalista, ei sillä ole enää mitään mahdollisuutta nousta valtiaaksi. Jeesus on noussut kuolleista. Perkeleen vahvin ja viimeisin ydinase, kuolema, on tehty jo tehottomaksi. On enää vain ajan kysymys, milloin tuon kiusaajan ja syyttäjän viimeisetkin vallanrippeet riisutaan pois, ja se joutuu tuomiolle. Vaikka taistelu on vielä siis käynnissä, voittaja on jo selvillä. Sota on jo ratkennut. Siksi meillä on aihetta riemuun.
Entisen Neuvostoliiton alueen alistetut kansat juhlivat aikanaan riehakkaasti vapautusta ylikansallisesta kommunistisesta pakkovallasta. Heidän toivomansa yhteiskunnallinen vapaus kestää kuitenkin parhaimmillaankin vain epälukuisen määrän vuosia. Kristittyjen vapaus synnistä ja kuolemasta kestää ikuisesti.
Tänään me elämme sitä aikaa, josta sanotaan "kunnes". Jumala tekee työtään, alistaa pimeyden henkivaltoja Jeesuksen vallan alle. Me kristityt usein täällä Suomessa huokailemme laittomuuden kasvua maassamme ja koko maanosassamme. Maailmanlaajuisesti kuitenkin juuri me elämme ennen kokemattomien herätysten aikaa. Afrikassa, Etelä-Amerikassa ja joissakin Aasian maissa, erityisesti Kiinassa, ovat miljoonat ja taas miljoonat ihmiset tulleet Jeesukseen uskovan ihmisen vapauteen. Saatana on joutunut luovuttamaan rintama toisensa jälkeen asemiaan Jumalan Pyhän ja ikuisen Sanan edessä. Lähestymme päivä päivältä sitä hetkeä, jolloin evankeliumi Jeesuksesta on julistettu kaikkialla maailmassa. Sen jälkeen täyttyy profetian sana: Vihollinen pannaan lopullisesti Jeesuksen jalkojen alle. Herramme palaa takaisin. Nyt Hänen kruununaan ei ole enää piikkikruunu, vaan kuninkaitten Kuninkaan kruunu, kirkkaus ja kunnia.
ISTUU JUMALAN OIKEALLA PUOLELLA
Vanhan liiton ensimmäinen temppeli, ns. Salomon temppeli, rakennettiin Salomon kuninkaanlinnan pohjoispuolelle Moorian eli Siionin vuorelle. Tiedämme, että tuon ajan kartoissa kartan yläreuna osoitti kohti itää, kohti auringon nousua; meillähän nykyisin kartan yläosa osoittaa kohti pohjoista. Mutta itään päin suuntautuvan kartan mukaan katsottuna kuninkaanlinna ja siellä oleva kuninkaan valtaistuin jäi temppelin ja siellä kaikkeinpyhimmässä sijaitsevan Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. Oikean käden puoli tarkoittaa siis etelää (1Sam. 23:19,24; 2Sam. 24:5). Tämä on yksi näkökulma siihen, miksi Jeesuksen eli Kuninkaan sanotaan istuvan Isän Jumalan oikealla puolella. Taustalla on Jerusalemin kaupungin historiallinen maantiede.Jumalan maanpäällinen valtaistuin oli kerubein suojatun liitonarkun kansi, jolle Luther antoi nimen armoistuin. Niin kuin maanpäällisen kuninkaan valtaistuin oli Jumalan maanpäällisen valtaistuimen oikealla puolella, niin on myös taivaallisen Kuninkaan eli korotetun Jeesuksen valtaistuin Isän Jumalan taivaan temppelissä sijaitsevan valtaistuimen oikealla puolella.
EKSKURSSI: JUMALAN OIKEA KÄSI
Oikea, erityisesti oikea käsi, tarkoittaa Raamatussa myös voimaa ja valtaa. Jumalan oikea käsi on ilmaisu Hänen kuninkaallisesta vallastaan, joka tuomitsee, auttaa ja suojelee. Jumalan oikea käsi tarkoittaa syvimmiltään Jeesusta, joka on sekä Jumalan viisaus (Sananl. 8) että voima.1Moos. 15:1-12: "Silloin Mooses ja israelilaiset lauloivat Herralle tämän ylistyslaulun: - Minä laulan ylistystä Herralle, hän on mahtava ja suuri: hevoset ja miehet hän mereen suisti! 2 Herra on minun väkeni ja voimani, hän pelasti minut. Hän on minun Jumalani, häntä minä ylistän, minun isieni Jumala, hänen kunniaansa minä laulan. 3 Herra on soturi, Jahve on hänen nimensä. 4 Faraon vaunut ja sotajoukot hän syöksi mereen, vaunusoturien valiot hukkuivat Kaislamereen. 5 Syvyydet peittivät heidät, he painuivat pohjaan kuin kivi. 6 Sinun oikea kätesi, Herra, ihmeellinen voimassaan, sinun oikea kätesi, Herra, musertaa vihollisen. 7 Valtasuuruudessasi sinä kukistat vastustajasi, ja kun päästät valloilleen vihasi loimun, se polttaa heidät kuin oljet. 8 Sinun vihasi henkäys sai vedet kasautumaan. Vyöryvät aallot seisoivat paikoillaan kuin muuri, syvyyksien vedet jähmettyivät keskellä merta. 9 Vihollinen sanoi: "Minä ajan heitä takaa, otan heidät kiinni, käyn saaliin kimppuun, saan kaikkea mielin määrin. Minä paljastan miekkani, minä tuhoan heidät." 10 Sinä puhalsit jälleen, ja meri peitti heidät. Vyöryviin vesiin he upposivat kuin lyijy.11 Kuka on sinun vertaisesi, Herra, jumalien joukossa?Kuka on sinun kaltaisesi, sinä pyhyydessä ihmeellinen, maineteoissasi pelättävä, sinä ihmeiden tekijä! 12 Sinä ojensit oikean kätesi, ja maa nielaisi heidät." (KR 1992)
Ps. 17:7: "Osoita ihmeellinen armosi, sinä, joka pelastat vihamiesten vallasta ne, jotka turvaavat sinun oikeaan käteesi." (KR 1933 - KR 1992 on hukannut tarkan Kristukseen viittaavan ilmaisun '[Herran]oikea käsi'.)
Ps. 48:11: "Jumala, niinkuin sinun nimesi, niin ulottuu sinun ylistyksesi maan ääriin saakka; sinun oikea kätesi on vanhurskautta täynnä." (KR 1933. KR 1992 jälleen epätarkka.)
Jes. 62:7-9: "Älkää suoko lepoa hänelle [Herralle], ennen kuin hän rakentaa ennalleen Jerusalemin ja tekee siitä ylistyksen aiheen koko maailmalle! 8 Oikean kätensä, vahvan käsivartensa kautta Herra on vannonut: - Sinun viljaasi minä en enää anna vihollistesi ruoaksi, eivätkä muukalaiset enää juo sinun viiniäsi, josta sinä olet vaivan nähnyt, 9 vaan ne, jotka viljan korjaavat, sen myös syövät ylistäen Herraa, ja ne, jotka kokoavat rypäleet, ne myös juovat viinin minun pyhäkköni esipihoissa." (KR 1992)
Ps. 20:6-9: "Suotakoon meidän riemuita sinun voitostasi ja nostaa lippumme Jumalamme nimeen. Täyttäköön Herra kaikki sinun pyyntösi. 7. Nyt minä tiedän, että Herra auttaa voideltuansa, vastaa hänelle pyhästä taivaastansa, auttaa häntä oikean kätensä voimallisilla teoilla. 8. Toiset turvaavat vaunuihin, toiset hevosiin, mutta me tunnustamme Herran, Jumalamme, nimeä. 9. He vaipuvat maahan ja kaatuvat, mutta me nousemme ja pysymme pystyssä." (KR 1933)
Ps. 63:9: "Minun sieluni riippuu sinussa kiinni, sinun oikea kätesi tukee minua." (KR 1933)
Ps. 80:15-16: "Jumala Sebaot, käänny takaisin, katso alas taivaasta ja näe; ota hoitaaksesi tämä viinipuu [Israel] 16. ja suojaa se, minkä sinun oikea kätesi istutti, tämä taimi, jonka kasvatit suureksi itseäsi varten." (KR 1933)
Ja onpa meillä tässä Psalmissa 80 myös ilmaisu 'oikean käden mies', joka sekin tarkoittaa syvimmältään Kristusta: "Kätesi suojelkoon sinun oikean kätesi miestä, ihmislasta, jonka kasvatit suureksi itseäsi varten." (KR 1933 Ps. 80:18)
Oikean käden ojentaminen on myös ihmisten tapa vahvistaa sopimus (Gal. 2:9) - Jumala ojensi oikean kätensä, Kristuksen, vahvistaessaan armoliiton meidän kanssamme.
JEESUS ON PAPPI IKUISESTI
Palaamme vielä Psalmiin 110. Kuningas Daavid ei puhu Messiaasta ainoastaan kuninkaana. Jae 4: "Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta." Israelin perinteinen pappeus oli Aaronin suvun pappeutta. Siinain erämaassa Jumalan Moosekselle antaman lain perusteella Jumalan edessä sai uhreja toimittaa vain tuohon sukuun kuuluvat miehet. Kuka sitten on tämä arvoituksellinen Melkisedek?Raamatun kirjoituksissa Melkisedek mainitaan vain muutaman kerran. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa luvussa 14 kerrotaan, kuinka Aabraham, silloin itse asiassa vielä Aabram-nimisenä, palaa voitolliselta sotaretkeltä Kedorlaomeria ja hänen liittolaisiaan vastaan. Kedorlaomer oli Eelamin kuningas. Vaikka tuo Eelamin valtakunta oli kaukana, nykyisen Iranin länsiosissa, oli sen kuninkaalla vasalleja aina Kanaanin maahan asti. Tuo Eelamin kuningas oli omalla sotaretkellään noilla seuduin ryöstänyt Sodoman kaupungin. Sieltä hän vei mukaansa myös Lootin, Aabramin veljenpojan, ja koko tämän omaisuuden. Aabram kävi siis joukkoineen sotaa Kedorlaomeria ja hänen liittolaisiaan vastaan ja pelasti Lootin. Kun Aabram palasi sotaretkeltä, hänen luoksensa tulee Saaven laaksossa Melkisedek, Saalemin kuningas. Saalem tarkoittanee paikkaa, joka myöhemmin tunnetaan nimellä Jerusalem. Saaven laakso sijaitsee Jerusalemin lähellä.
"17. Kun Aabram oli paluumatkalla lyötyään Kedorlaomerin ja hänen kanssaan liittoutuneet kuninkaat, Sodoman kuningas tuli häntä vastaan Saaven laaksoon, jota sanotaan myös Kuninkaanlaaksoksi. 18. Saalemin kuningas Melkisedek toi sinne leipää ja viiniä. Hän oli Korkeimman Jumalan pappi, 19. ja hän siunasi Aabramia sanoen: -Siunatkoon Aabramia Korkein Jumala, taivaan ja maan Luoja. 20. Kiitetty olkoon Korkein Jumala, joka antoi sinun lyödä vastustajasi. Aabram antoi hänelle kymmenykset kaikesta saaliista." (KR 1992 1Moos. 14:17-20)
Psalmin 110 mukaan Messias ei siis ole pappi Aaronin pappissuvun kautta, vaan muun järjestyksen kautta. Uudessa testamentissa koko heprealaiskirje on oikeastaan tämän Psalmin 110 selitystä ja tulkintaa. Melkisedekissä yhtyy Messiaan kaksi eri puolta: Hän on sekä kuningas että pappi. Ja toisin kuin aaronilaiset papit, joiden tehtävällä oli alku ja loppu, ei Melkisedekin pappeudella ollut alkua ja loppua. Aaronilaiset papit palvelivat 25-vuotisesta 50-vuotiaiksi pappistehtävissään. Sen jälkeen he olivat vapaat, jäivät eläkkeelle.
Melkisedekin pappeus ei ollut aikaan sidottua. Jeesuksen pappeus on ikuista. Kun aaronilainen ylipappi kerran vuodessa suurena sovintopäivänä sai mennä temppelissä kaikkein pyhimpään ja siellä uhrata kansansa sekä omien syntiensä tähden, niin Messiaan uhri on kertakaikkinen. Ja vain kansan puolesta uhrattava, sillä Jeesus itse ei tarvinnut uhria omasta puolestaan. Hän oli viaton. Ja kun aaronilainen pappi pirskotti liitonarkun kannen päälle uhrieläinten verta, niin Jeesus sovitti kansan synnit tuomalla taivaan temppelin valtaistuimelle oman verensä.
Milloin tuo Jumalan ja ihmisen välinen sovitus siis tapahtui? Silloinko, kun pääsiäislammas teurastettiin, pitkäperjantaina? Ihmisen, maailman ja ajan näkökulmasta kyllä. Mutta tarkkaan ottaen meidän syntimme sovitus taivaallisen jumalanpalveluksen näkökulmasta vietiin päätökseen vasta helatorstaina. Meidän syntimme sovitus sai lopullisen sinetin Jeesuksen astuessa taivaaseen mukanaan oma uhriverensä - silloin, kun Hän taivaan temppelissä pirskotti oman verensä Kaikkivaltiaan valtaistuimen edessä.
Helatorstai, Jeesuksen taivaaseen astumisen päivä, on se päivä, jolloin meidän pahojen tekojemme tähden syntynyt syntivelkamme lopullisesti kuitataan maksetuksi Jumalalle. Pyhän Hengen vuodatuskaan ei voinut tapahtua ennen helatorstaita; ei ennen kuin taivaallinen sovitus oli tapahtunut.
Jumalan, Korkeimman, pappi on täällä läsnä tänään. Melkisedek, Vanhurskauden kuningas, on paikalla Sanansa kautta. Erityisesti hän on tulee luoksemme siunatussa leivässä ja viinissä eli ehtoollisessa. Jeesus, uusi Melkisedek, kuningas ja pappi, tahtoo tehdä jokaisen omassatunnossaan syntejään pelästyneen - sinutkin - osalliseksi tuosta taivaallisesta sovituksesta. Tuon sovituksen Jeesus itse hankki ja ansaitsi omalla verellään.
Ehtoollispöytään astuva saa siunauksen Jumalalta, Korkeimmalta, taivaan ja maan luojalta. Tuo Saalemin kuningas, eli 'Rauhan kuningas' suomeksi käännettynä, tahtoo antaa oman henkensä, ruumiinsa ja verensä myös sinulle. Jeesuksen ruumiissa ja veressä sinä, joka olet köyhä ja syntinen, saat omistaa itsellesi kaikki taivaan rikkaudet ja kaiken Herran pyhyyden. Saat astua rohkeasti Herran eteen. Mitä syntisemmäksi ja köyhemmäksi itsesi tiedät, sitä enemmän Jerusalemin kuninkaalla on sinulle luvassa anteeksiantamusta ja rikkautta.
Past. Juha Muukkonen, Thurevikinkatu 8D22,
95420 Tornio puh. 050 359 6939,
s-posti: juha.muukkonen@netti.fi
Päivitetty 15.05.2007