PYHITETTY OLKOON SINUN NIMESI
I PYHÄ-SANAN MERKITYS
Sanan "pyhä" (hepr. qaadoos, kreik. hagios, lat. sacer) tarkoittaa
Jumalalle erotettua henkilöä tai asiaa. Jumala itse on pyhä, mutta myös
ihmiset ja eri asiat voivat olla pyhiä. Heprean pyhä-sanan "qaadoos"
merkitysalueita ovat muusta erilleen ottaminen, jotakin tarkoitusta
varten omistaminen, tahraton puhtaus, ylevyys, korkeus ja majesteettius.
Kreikan hagios-sanan juurina ovat hämmästys ja kunnioituksen tai pelon
herääminen. Tästä pyhyydestä kertoo Herran ilmestyminen Siinain
vuorella.
2Moos. 19:10-13,16-22: "10 Herra sanoi Moosekselle: "Mene kansan luo ja
käske kaikkien puhdistautua ja pyhittäytyä tänään ja huomenna sekä pestä
viittansa. 11 Heidän on oltava valmiina ylihuomiseen mennessä, sillä
ylihuomenna Herra astuu kaiken kansan nähden alas Siinainvuorelle. 12
Määrää vuoren ympärille raja ja varoita kansaa nousemasta vuorelle tai
edes koskemasta sen juureen. Jokaista, joka koskettaa vuorta,
rangaistakoon kuolemalla, 13 mutta häneen ei saa koskea käsin, vaan
hänet on joko kivitettävä, keihästettävä tai ammuttava jousella.
Syyllinen ei saa jäädä eloon, olkoon sitten ihminen tai karjaeläin.
Vasta kun oinaansarvea on soitettu, kansa saa nousta vuorelle.
16 Kolmantena päivänä aamun tultua alkoi jyristä ja salamoida. Vuoren
yllä lepäsi raskas pilvi ja kuului voimakasta torventoitotusta, ja kansa
vapisi pelosta leirissään. 17 Mooses vei israelilaiset ulos leiristä
Jumalaa vastaan, ja he jäivät vuoren juurelle. 18 Siinainvuori oli
kauttaaltaan savun peitossa, koska Herra laskeutui vuorelle tulessa.
Vuori savusi kuin tulinen uuni ja vavahteli ankarasti. 19 Torven ääni
kasvoi kasvamistaan, Mooses puhui, ja Jumala vastasi hänelle jylisten.
20 Kun Herra oli astunut Siinainvuoren huipulle, hän kutsui Mooseksen
luokseen, ja Mooses nousi sinne. 21 Herra sanoi Moosekselle: "Mene alas
ja varoita ihmisiä, etteivät he paremmin nähdäkseen tunkeudu rajan yli
lähemmäksi Herraa, sillä silloin monet kuolisivat. 22 Myös pappien,
jotka muuten saavat lähestyä Herraa, täytyy puhdistautua ja pyhittää
itsensä, ettei Herra musertaisi heitä."
Toinen kohta, joka erityisen vahvasti kertoo Jumalan suuresta pyhyydestä
ja kunniasta on esimerkiksi Jesajan kutsumusnäky (Jes. 6). Jumalan
pyhyyden kohtaaminen herättää syntisessä ihmisessä kunnioituksen lisäksi
pelkoa, kuten muistamme Aadamista ja Eevasta, jotka langettuaan
paratiisissa lymysivät Jumalaa piiloon (1Moos. 3:8).
Uuden testamentin puolelta voisi Jumalan pyhyyden kohtaamisesta
esimerkiksi ottaa Jeesuksen ihmeteon Gennesaretin järvellä (Luuk. 5:8-9,
Mark. 6:48-50). Koko yön ilman saalista kalastaneet miehet laskivat
Jeesuksen käskyn mukaisesti verkot veteen ja saivat niin suuren
kalaparven, että verkot repeilivät ja veneet olivat upota saaliin
painosta. "Tämän nähdessään Simon Pietari lankesi Jeesuksen jalkoihin ja
sanoi: 'Mene pois minun luotani, Herra! Minä olen syntinen mies.' Hän ja
koko hänen venekuntansa olivat pelon ja hämmennyksen vallassa
kalansaaliin tähden."
1. Ensimmäisen kerran Raamatussa sana tulee esille luomiskertomuksen
päätteeksi. Jumala pyhitti lepopäivän luomistyön jälkeen. Seitsemäs
päivä erotettiin kaikista muista päivistä. 1Moos. 2:3.
2. Myöhemmin Israelin autiomaavaelluksen aikana kansan ja pappien tuli
puhdistautua ja pyhittää itsensä, jotta he voisivat kohdata Herran.
Samoin Siinain vuori, jolla Herra ilmestyisi, tuli julistaa pyhäksi.
2Moos. 19:10, 22, 23.
3. Jumalan maanpäälliseksi asuinpaikaksi piti rakentaa telttamaja, jota
kutsutaan pyhäköksi. Herra itse ilmestyi siinä ja Hänen kirkkautensa
pyhitti sen. 2Moos. 25:8; 2.Moos. 29:43.
4. Uhrialttarilta otettu veri sekä pyhä öljy pirskotettiin pappien
päälle. Näin heidät pyhitettiin eli tehtiin kelvollisiksi palvelemaan
pyhäkössä. 2Moos. 29:21.
5. Pappien syntien sovitetuksi uhrattua uhrilihaa saivat syödä vain
papit. 2Moos. 29:33. Samoin ilmestysmajassa Herran eteen asetetut
uhrileivät (näkyleivät) kuuluivat vain papeille. 3Moos. 24:9.
6. Kaikki alttariin - joka oli pyhistä pyhin - koskeva tuli pyhäksi.
2Moos. 29:39.
7. Jumalanpalveluskäyttöön Herran ohjeiden mukaan valmistettu
suitsukeseos piti pyhittää, ts. samanlaista suitsuketta ei saanut tehdä
ja käyttää mitään muuta tarkoitusta varten. 2Moos. 30:35-37. Samoin
pappien tuli käsitellä israelilaisten Herran temppeliin antamia pyhiä
lahjoja erityisen kunnioittavasti, "pyhästi pitelemään". 3Moos. 22:2.
8. Herra käskee oman kansansa erottautua epäjumalanpalvelemisesta:
lapsiuhreista, vainajahenkien ja tietäjien puoleen kääntymisestä.
"Pyhittäkää siis itsenne ja olkaa pyhät; sillä Minä olen Herra, teidän
Jumalanne. Ja noudattakaa Minun käskyjäni ja pitäkää ne. Minä olen
Herra, joka pyhitän teidät." Samoin Herra ankarasti kieltää vanhempien
kiroamisen, aviorikoksen, sukurutsan, homoseksuaaliset suhteet, eläimeen
sekaantumisen jne. Muut kansat tätä kaikkea ovat harrastaneet, mutta
israelilaisille Herra sanoo: "Olkaa siis Minulle pyhät, sillä Minä,
Herra, olen pyhä, ja Minä olen teidät erottanut muista kansoista olemaan
Minun omani." 3Moos. 20:7-26 jne.
II PYHYYDEN LOUKKAAMINEN
Jumalan ehdoton ja täydellinen pyhyys ja majesteettisuus eivät voi
sallia Hänen pyhyyttään loukattavan tai loukkaamisen jäävän ilman
kostoa. Kerta toisensa jälkeen Jumala julistaa kansasta hävittämisen ja
kuolemantuomion niille, jotka pitävät omassa elämässään halpana Herran
pyhyyttä.
Kuolemantuomion Herran pyhyyden loukkaamisen tähden saavat nimenomaisen
käskyn mukaan esimerkiksi seuraavat:
1. Sapatinrikkoja (4Moos. 15:32-36). Tarkoittaa sitä, jota ei halua
pyhittää lepopäiväänsä Jumalan sanalla ja tulla yhteiseen seurakunnan
kokoontumiseen edes silloin, kun se olisi terveyden ja muiden ulkoisten
olosuhteiden kannalta mahdollista.
2. Vainaja- tai tietäjähengen valtaama (3Moos. 20:27). Tarkoittaa
ennustajaa, selvänäkijää, ihmeparantajaa ja noitaa.
3. Vainajahenkien tai tietäjien puoleen kääntyvä (3Moos. 20:6).
Tarkoittaa sitä, joka kääntyy ennustajien, selvänäkijöiden,
ihmeparantajien ja horoskooppien puoleen.
4. Epäjumalien palvoja (3Moos. 20:5, 5Moos. 17:2-7). Tarkoittaa sitä,
joka pitää sydämessään arvokkaampana, tärkeämpänä ja suurempana jotakin
muuta kuin Raamatussa itsensä ilmoittavaa Jumalaa. Epäjumala voi olla
jonkun uskonnon jumala: islamin Allah, hindulaisuuden Krisna, Siva jne.
tai vanhojen pakanauskontojen jumala; myös itse Saatana. Epäjumala voi
olla oppi tai maailmankatsomus: ateismi, agnostismi, kommunismi,
kapitalismi, tiede, evolutionismi, luonnon- tai eläintensuojelu.
Epäjumala voi olla raha, kunnia, hyvä maine, turvallinen elämä,
menestys, alkoholi, huume, työ, seksi, urheilu, musiikki tai yhdellä
sanalla sanoen - ihminen itse.
5. Epäjumalien palvontaan houkutteleva (5Moos. 13). Tarkoittaa sitä,
joka tavalla tai toisella vahvistaa toisen langenneen ihmisen halua
luoda itselleen oma jumala ja ohittaa Raamatun Sanassa ilmoitettu Herra.
6. Herran nimen pilkkaaja (3Moos. 24:10-16). Tarkoittaa sitä, joka
kiroilee tai käyttää Herran nimeä kevyesti.
7. Vanhempiaan kohtaan tottelematon ja uppiniskainen (5Moos. 21:18-21).
8. Vanhempiaan herjaava (3Moos. 20:9).
9. Ennen avioliittoa sukupuoliyhteydessä oleva (5Moos. 22:13-21).
Tarkoittaa avoliitossa elävää sekä kaikkea muuta naimattoman ihmisen
haureellista sukupuolielämää.
10. Muun kuin oman puolison kanssa makaava (3Moos. 20:10, 5Moos. 22:22).
Tarkoittaa kaikkea naimisissa olevan sukupuolielämää muun kuin oman
puolison kanssa.
11. Lapsensa epäjumalille uhraava (3Moos. 20:2). Tarkoittaa meidän
aikanamme erityisesti aborttia. Ihmisen omaan elämään liittyvät tarpeet
- sosiaaliset, taloudelliset tai fyysiset - ovat tärkeämpiä kuin Jumalan
antama elämä äidin kohdussa kasvavalle lapselle.
12. Sukurutsaan syyllistyvä (3Moos. 20:11-12, 14, 17, 19-21). Tarkoittaa
esimerkiksi insestiä.
13. Homoseksuaalisuutta harjoittava (3Moos. 20:13).
14. Eläimeen sekaantuva (3Moos. 20:15-16) jne.
Uusi testamentti vahvistaa tämän Vanhan testamentin lain. Herramme
Jeesus sanoo: "Älkää luulko, että Minä olen tullut lakia tai profeettoja
kumoamaan; en Minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään." (Matt. 5:17).
Apostoli Paavali kirjoittaa: "Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan
veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja,
juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes
aterioiko tällaisen kanssa. Ei kai minun asiani ole tuomita
ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne
kuuluvia. Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. 'Poistakaa keskuudestanne se,
joka on paha.'" (1Kor. 5:11-13).
III MITEN JUMALAN NIMI PYHITETÄÄN?
Meillä kristityillä ei ole taistelu lihaa ja verta vastaan, vaan sotamme
on hengellistä. Me emme käytä Jumalan ja Hänen nimensä pyhyyden
ylläpitämiseen fyysistä tai edes hengellistä väkivaltaa, kuten
esimerkiksi islamin uskossa tehdään. Meidän Jeesuksen omien,
armahdettujen syntisten, keino Jumalan pyhyyden kunnioittamiseen on
oikea Raamatun mukainen opetus, jokapäiväinen parannus omista synneistä
sekä jumalanpalveluksen että erityisesti ehtoolliskäytännön pitäminen
Jumalan sanan mukaisena. Katso myös esim. Apt. 5:1-11, 1.Kor. 6:9-10,
Gal. 5:19-21.
Kun Jeesuksen luo tuotiin aviorikoksesta kiinni saatu nainen - mihinkä
oli muuten vapautettu se toinen huorintehnyt osapuoli, mies; kysynpä
vaan - niin tuolle naiselle vaadittiin Mooseksen lain mukaisesti
kuolemantuomiota. Jeesus kuitenkin laskee tuon naisen luotaan ilman
rangaistusta (Joh. 8:3-11). Miten tämä on mahdollista? Eikö Jeesus juuri
sanonut, että Hän ei ole tullut (Mooseksen) lakia kumoamaan? Ja jos
kerran laki on vielä Jeesuksenkin jälkeen voimassa, niin miksi sitä ei
sitten noudateta ja huorintehnyttä kivitetä kuoliaaksi?
Laki on viimeistä piirtoa ja kirjainta myöten yhä voimassa ja tuosta
aviorikoksen tehneen naisen synnistä totisesti langetettiin
kuolemantuomio. Tuon kuolemantuomion otti kannettavakseen vain toinen,
itse Herra Jeesus Kristus. Hän tuli täyttämään lain, ei ainoastaan oman
täydellisen elämän näkökulmasta, vaan myös siitä näkökulmasta, että Hän
kärsi ihmiselle kuuluvan kuolemantuomion eli hengellisestä näkökulmasta
kadotuksen ja helvetin kauhut.
Jokainen meistä ansaitsee oman elämänsä perusteella, vähintäänkin
ajatusmaailman ja tosiasiasiassa myös tekojen ja vielä enemmän puheitten
perusteella, kuolemantuomion ja iankaikkisen kadotuksen pyhän Jumalan
kasvojen edestä. Mutta sen osalta, joka turvaa Jeesuksen pyhään ja
rakkaaseen nimeen, tuo rangaistus siirretään sijaiskärsijän, Jumalan
uhrikaritsan, Nasaretin miehen ristin päälle. Jeesuksesta tulee
syntipukki meidän puolestamme. Jeesus uhrataan meidän puolestamme.
Jeesus hylätään meidän puolestamme. Jeesus kirotaan meidän puolestamme.
Jeesus kuolee, jotta me saisimme elämän. Jeesus heitetään helvettiin,
jotta meidät vietäisiin taivaaseen.
Jumalan nimi tulee pyhitetyksi silloin, kun tunnustamme Jumalan lain
vanhurskaaksi ja oikeaksi - ja itsemme tuon lain rikkojiksi. Ja
lopullisesti ja täydellisesti Jumalan nimi saa kunnian ja pyhyyden, kun
uskomme Jeesuksen kantaneen ristillä kaikki meidän syntimme. Ystäväni,
saat uskoa kaikki syntisi, kaikki kadotustuomion alaiset syntisi,
anteeksiannetuiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja pyhässä
veressä. Aamen.
Päivitetty 02.05.2005